Deja Vu，東石鄉與北京城。

首先，是魚骨頭持續關注著大陸的維權者，胡佳的處境。他寫了一個中國公民的提問：〈公不公？〉

然後，Momizi在漫天八卦中，瞄準了東石鄉民起義事件（誤）中的女權議題。她援引了《臺灣采訪冊》裡關於「(泉漳)分類」之下的一段記載：

嘗聞起釁之日，有泉女幼為漳人婦者，所道皆漳腔，及禍發，知夫家必不相容，欲奔回父母家，而未知其處，既入鹿，聞喧譁聲甚眾，曰「漳賊婦將放火矣」，群曳泉女於僻處臠殺之，不啻凌遲。及明，父母知之，亦無可如何，聞者莫不縮頸咋舌，心膽俱碎。

於是我有了既視感。

魚骨頭寫的真好：

我對著這些說法，想起台灣在推動家庭暴力防治的種種經歷。家庭暴力是一種很難被處理的暴力行為：家庭被視為一個堡壘，家中的父母親是這個堡壘的主人，「天下無不是的父母」，「家醜不外揚」。子女與受暴的配偶（無論男女），如何可以對著外人訴說家人的虐待？怎麼可以對著不相干的他人，來控訴自己親人的不是？你所說的真的是事實嗎？證據在哪裡？如何區辨是事實還是你的惡意中傷？你是否會為了自己的利益，陷害無辜的父母？

……

在一個極度藉由訴求民族情感，試圖凝結社會多重複合矛盾的大型國家，沒有成熟的民主制度讓人民相互相信、信任的建構社會基礎，是否會運用這種「家天下」的修辭策略，來把政權領導者「父母化」、把國家治理與人民的政治付託「家庭事務化」，把政黨與政治利益「家人化」？人們認同這個家庭的方式，就是站出來譴責「丟臉」、「找麻煩」與「沒有證據」，區分反對國家的反動份子與「支持國家與民族根本利益的善意批評」。

延伸閱讀
清越之聲
紀錄片的熱門（更新）
「自由城的地圖」
「英國第四頻道記者訪問金燕」
台灣公民社會聲援胡佳、曾金燕
〈東石鄉民為什麼生氣？〉