必須做的，而且別無他途可行的事。

每每為之震動的智慧，而後也立即帶來迷惘。

所謂的必須，所謂的別無他途可行。

「大師，我睡不著。我想不通您為什麼不解放那些奴隸。」

「我解放他們了呀。那艘船上的枷鎖都解開了。」

「但是埃格手下有武器。要是您綁住他們……」

「喔，要是我綁住他們，如何呢？他們才不過六個人而已，而槳手們和你一樣都是被鏈的奴隸。現在這個時候，埃格與手下恐怕全死了，不然就是被鏈起來準備當奴隸賣掉。反正，我讓他們自由去戰鬥、或協議。我絕不當收買奴隸的人。」

「但您明知他們是為非作歹的傢伙──」

「明知他們為非作歹，是不是就要與他們同聲一氣？讓他們左右我的行為嗎？我不打算替他們抉擇，也不打算讓他們替我抉擇。」

亞刃啞口無言，深思起來。不久，法師柔和地說：「亞刃，你明白嗎？一項舉動不像年輕人想的那樣，有如撿起來而丟出去的一顆石頭，要不是打中目標、就是錯過目標，然後就完畢了。一顆石子被撿起來，土地因而變輕，拿石頭的手因而變重。把石頭丟出去時，天上星辰以繞行相應。石頭打中或墜落，宇宙都因之改變。整體的均衡，仰賴每項單一行動。風、海、水、地與光的力量，以及禽獸植物都如此，一切都完好、合宜地搭配著。這一切行動都含括在『一體制衡』當中。凡舉颶風、大鯨魚的號鳴、枯葉的吹落、蚊蚋的飛移，一切行動都在整體均衡的範圍內。我們，既然身為具備力量操控世界、並相互操控的人，就必須學會按照落葉、鯨魚、風的本性去行動。我們必須學會保持那均衡。既然有智力，我們就一定不能輕舉妄動；既然有選擇，我們就一定不能輕率妄行。雖然我擁有懲罰或獎賞的力量，但吾何許人也，怎可隨意把玩他人命運？」

「可是，」男孩對著星斗蹙眉，說：「這麼說來，均衡是靠什麼也不做而達成的嗎？碰到必須行動時，即使不曉得行動的結果將如何，當事人也該行動吧？」

「永勿擔憂懷懼。採取行動遠比抑制行動容易。我們人類會繼續行善及行惡……不過，假如我們內環諸島能夠像以前一樣再度擁王，假如那位君王找法師尋求建言，而我是那位法師，我會對他說：『吾王，不要因為正義、值得讚賞或高貴而去做某事。別因一件事似乎是好事而去做；只做你必須做的，而且別無他途可行的事。』」

他聲音有某種素質，使亞刃不由得轉頭看他。他覺得法師臉上重現光輝，望著那個鷹勾鼻、那個有疤的臉頰、犀利的黑眼睛，亞刃注視他時，除了滿腔的愛，還有畏懼。他心想：「他超越我太多了。」可是，亞刃凝目仰望時，終於察覺，這男人的面孔既沒有法術之光，也沒有法術的冰冷光輝，躺臥在每個線條與平面之中的，不過是光亮本身罷了──是早晨平凡的天光。天地間其實有一股比法師的力量更大的力量。歲月對待雀鷹，沒有比對待任何人仁慈。他臉上的線條是歲月的刻痕；而且等日光轉強之後，還面露疲色，並打起呵欠來……。

亞刃凝視著、暇想著、思索著，終於入睡了。

—《地海彼岸》‧娥蘇拉‧Ｋ‧勒瑰恩

「或許由於絕對的善與完全的惡這種思想的存在，所以使得人類的精神無限制地荒廢了，自己是善，便將對立者視為是惡的時候，便無法由其中產生協調和體諒。只不過是將自己加以優越化，並且將打倒對方並加以支配的慾望變成正當化而已。」

「所有事物的價值觀，正與邪的判斷基準都是在相對比較的情況下所產生的，這一點不管再怎麼加以強調也都是對的。而人類所能作出的最佳選擇，只不過是在眼前所出現的眾多事物與現象當中，將被認為是比較好的那一方加諸在自己身上而已。相信完全的善是存在的人，又將如何來說明在『
為和平而戰』的這種表現行為當中，所包含的巨大矛盾呢？」

「我在想，相對於一個正義，是不是相反的角度一定會存在另一種等量等質的正義？」

—楊威利‧《銀英傳》