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這次，應該是最後一次去澎湖出差了吧，算是「畢業旅行」。正好小夜年紀比較大了，比較能放心交給別人照顧，就決定帶妻一起去。原本有考慮全家同行，不過想到這時的東北季風威力驚人，又與同事同行，帶著小朋友不甚方便，只好作罷。
這幾天忙著 survey，才發覺去了這麼多次馬公，這還是第一次認真做功課呢。
根據孤狗大神的揭示，澎湖自助旅行玩家裡，爪蛙可算是第一把交椅，網站上該有的資訊完整的不得了。花了兩三天掃站，算是慢慢抓到旅遊計畫的輪廓。
算算行程，扣掉工作，可以玩的時間大約是兩個早上＋一個下午＋兩個晚上。我想，先列出景點來，再排行程吧。
[北環]
中屯綠能源公園
通樑古榕
跨海大橋
二崁古厝
內垵休憩站
西嶼燈塔
網垵海灘（夢幻海灘）
小門嶼鯨魚洞景觀 ＋ 鯨魚洞休閒站（仙人掌芋頭冰、燒酒螺、風茹草茶）
許家村彩繪壁畫
[南環]
風櫃聽濤
山水沙灘
[早餐]
牛雜湯 ＋ 土魠魚羹
媽宮早餐
[清心小吃部]
炸大蝦、紫菜冬粉、炸紅新娘魚、烤小管、清蒸沙鱘、白醋鐘螺
[許媽媽]
海驪魚生魚片+小管、金瓜蝦仁肉絲米粉、野生土魠魚圈、厚殼絲瓜魚丸湯
[長進餐廳]
絲瓜炒蛋、金瓜米粉、冰鎮河豚皮、蜜汁雞腿、海膽炒蛋、生海膽、生石蚵、炸紅新娘、白醋小管、紅蟳粥、生炒小干貝、炸花枝排、炒螺肉、酸菜魚頭
[傻愛莊]
珊瑚餅、米香飯、仙人掌涼麵、涼拌青木瓜、蠻牛肉麵
[朝昔蘆]
大蛤米、蕃薯煎、狗層仔炒菜脯、石蚵麵線、紫菜冬粉、金瓜麵疙瘩
從北環玩回來之後，可以直接在這邊用餐，再回到馬公市休息，這樣子的話路程會很順。
讚哥燒肉飯
阿華滷味
第一次（線上）試聽《華麗的冒險》，聽〈self〉。綺貞在〈收拾失憶的片段-1(SELF)〉中描述了這首有著奇妙的創作過程的歌：這首歌先是曲子
曲子出來好久好久
卻一直無法順利寫出歌詞
後來製作人鍾成虎決定先進行編曲
因為歌名已經叫做SELF
所以
小虎圍繞著這個只有歌名卻還沒有歌詞的旋律
開始進行編曲的工作**(我後來問小虎
他說 這首歌SELF 讓他想著尋找自我這件事
他想到了印度 想到佛陀就是在尋找著自我......等等....)*這樣的思索果真是能夠滲透在流動聲響裡面這是我少有的 先有了完整編曲後再填寫歌詞的方式
也在即將配唱的前幾天
逼迫自己坐在書桌前 一個字一個字把她寫出來的一首歌
一直聽著前奏 ,和間奏散發的神秘色彩
專心的挖掘自己的感受
感謝小虎這神秘的編曲
讓音樂
帶我經過了某個難以言諭的瞬間
我在音符流洩的瞬間徹底潰散粉碎，完全臣服。
好久不見的COZY，
好久不見的台北，
好久不見的微涼的潮濕的空氣。
回憶嘩啦拉的開展如浪，
時間的流裡我鎮魂以風清雲淡，恍若
憑弔曾有過的快意恩仇。
敬不完整的孤絕感，愉悅的通澈的
存有。
生日快樂。
1975 首演，1996 錄影場。
七零年代
不得不回到七零年代，那個壓抑又充滿爆炸衝突的年代。
彼時的台灣在國際政壇上一再遭挫，最後退出聯合國。同時，自一九七一年的釣魚台運動起，到一九八一年的美麗島事件，激忿的人心激起了一股文化復振的思潮，提出了創造自我文化的願景（王墨林，2004）。於是有了「唱我們的歌」的民歌運動，以及「跳自己的舞」的林懷民的雲門，於 1975 首演的《白蛇傳》。
自我的二元對立
《白蛇傳》劇中，法海與許仙的角色算是比較平板，不如青蛇與白蛇的突出。唯在劇末，許仙掙扎猶疑於法海與白蛇間，映照著本我與超我、欲望與禮教的矛盾，是有趣的自我的隱喻。
青蛇的平反
與「傳統」情節相異，林懷民在編青蛇時揚棄了紅娘式的花瓶角色，類似於李碧華的小說，青蛇不再只是陪襯的綠葉、慾望遂行的布景。作為慾望的主體，她與白蛇於情場角力，同時競爭許仙；目睹許仙與白蛇竹簾後纏綿時，備受煎熬；白蛇欲與法海鬥法，青蛇由嫉妒情敵而拒絕白蛇，到因同情白蛇的頹態而並肩作戰……。青蛇不再逆來順受的「成全」，而是直接的敢愛敢恨、形象鮮明的獨立女子。
身體政治
比較起來，林懷民所編的青蛇毋寧更像是主角，他讓青蛇採用瑪莎‧葛蘭姆的技 巧，在幾段重要情節以腹部扭動抽慉的動作，表現強烈的情感。進一步來看，揉合了傳統與現代／京劇身段（？）與現代舞的《白蛇傳》，林懷民用青蛇這個角色宣告了與傳統不同的身體，一個不再壓抑／不守禮教／欲望坦然的自由的身體。
對照當時的政治冷肅氛圍，林懷民的舞，以叛逆抵抗壓抑，取用漢文化的傳統並加以轉換，似乎可以讀出他舞作上展現的政治態度。
參考文獻
王墨林，2004，〈我舞故我在，一切從七零年代開始〉。
盧建榮，2000，〈百年台灣1971-1980：再一次，我是誰？〉。
蔣勳，2004，〈美是不急迫的〉。
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